ORTEGA’S CIRCUMSTANCES AS A PARADIGM FOR DISCOURSE ANALYSIS IN CONTEMPORARY MOROCCAN THOUGHT
Keywords:
Ortega y Gasset, Moroccan philosophy, discourse analysis, relations Spain-MoroccoAbstract
The main goal of this article is to analyze the intellectual narratives intersected between Spain and Morocco from a diachronic and critical perspective. Ortega’s concept of ‘circumstance’ is used here to observe the persistence of the contextual elements in Moroccan contemporary intellectual discourse. From this very perspective the presence and the possibilities of application of certain concepts of Ortegas’s philosophy in the historical and conceptual development of contemporary Moroccan thought are traced.
References
‘ABD AL-RAHMĀN, T.
(2006): Ru – h al-hada – ta: al-madjal ilà ta’sı–s al-hada – ta al-isla – miyya, Casablanca, al-Markaz al-taqa – fı– l-’arabı–.
AHLUWALIA, P.
(2010): Out of Africa. Post-structuralism’s colonial roots, Londres, Routledge.
AŠMAL, M. B.
(2008): Muna – saba – t ’U – rtı–ga – niyya, Tetuán, al-Ŷami‘iyya al-falsafiyya al-tiṭwa – niyya.
BADĀWĪ, ‘A. R.
(1973): Al-Zama – n al-wuŷu – dı–, Beirut, Da – r al-taqa – fa.
BEN‘ABD AL-‘ĀLĪ, ‘A. S.
(2002): Bayna al-ittiṣa – l wa-l-infiṣa – l: dira – sa – t fı– l-fikr al-falsafı– bi-l-Magrib, Casablanca, Tu – bqa – l.
(2014): Fı– l-fikr al-mu‘a – ṣir (al-a‘ma – l, v. 3), Casablanca, Tu – bqa – l.
BEN‘ADDĪ, Y.
(2007): Mas’alat al-naṣṣ al-falsafı– l-magribı– l-mu‘a – ṣir, Rabat, Ŷudu – r.
HAJJAJ, K.
(2007): “Los intelectuales españoles en el marco de las relaciones hispano-marroquíes”, en J. J. Sánchez Sandoval y A. El Fathi (eds.), Relaciones España-Marruecos. Nuevas perspectivas y enfoques, Cádiz, Universidad de Cádiz, pp. 133-148.
LAROUI, A.
(1974): La crise des intellectuels arabes: traditionalisme ou historicisme?, París, Maspero.
LÓPEZ GARCÍA, B.
(2007): Marruecos y España: una historia contra toda lógica, Sevilla, RD Editores.
MACÍAS AMORETTI, J. A.
(2008): “El desarrollo de la ética en el pensamiento filosófico árabe contemporáneo: las contribuciones de M.‘A. Lahba – bı– y M.‘Ā. Al-Ŷa – brı–”, Anaquel de Estudios Árabes, 19, pp. 103-124.
(2009): “Entre la política y la filosofía: aproximación al pensamiento marroquí contemporáneo (1937-2007)”, Studia Orientalia, 107, pp. 177-200.
ORTEGA Y GASSET, J.
(1957): Obras completas, Madrid, Revista de Occidente, tomo X.
(1971): La historia como sistema, Madrid, Espasa-Calpe.
(1973): ¿Qué es filosofía?, Madrid, Austral.
PINO CAMPOS, L. M.
(1999): “Mundo y cultura árabes en la obra de José Ortega y Gasset”, Revista de Filología de la Universidad de La Laguna, 17, pp. 613-624.
RACHIK, H.
(2003): “La science est une chasse: aperçu sur la pensée de Mokhtar Soussi”, en VV.AA., Penseurs Maghrebins contemporains, Casablanca, Ediff, pp. 249-267.
WARDIGI, ‘A. R.
(1983): Al-Mahdı– Ben Barka: min al-waṭaniyya ilà l-tawra, 1920-1965, Rabat, al-Sa – hil.
ŶĀBRĪ, M. ‘Ā. y ḤANAFĪ, H.
(1990): Ḥiwa – r al-Magrib wa-l-Mašriq, Casablanca, Tu – bqa – l.
